八零整的每日生活

《神学政治论》的作者非要被扣上无神论的帽子，我觉得有点奇怪，他只是证明了《圣经》的关注点在于道德。

忽然让我想起《香水》，在那个时代，《圣经》虽然受到了质疑，但是通常《圣经》还不仅仅是道德，甚至包括了法律。作为一个一直在教会环境中长大的孩子，格雷诺耶为什么没有受到影响？是因为作者在证明那个时代宗教实际上已经只剩下名义上的作用，还是作者需要证明一个人先天的东西比后天更加重要？

一个可信的理由是作者可能没有想过这个问题。我承认说恶贯满盈的人在任何时代都存在，但是格雷诺耶这样生长在资本主义萌芽的时代，但是完全无视法律和道德的规范，我觉得只能说作者为了写作而写作了。

如果不是作者杜撰，难道这个过程中格雷诺耶一点点罪恶感都会没有？

（补充一些和同好讨论的结果：
H:
因为缺失而需要
因为需要而不顾一切
不是太认真了
不思考你怎么知道作者要对你说什么

Z:
因为我觉得一个人这样无视法律和道德规范的存在
是不可能的

H:
怎么说呢
你指他没有纠结？

Z:
要么是他太执着了，开始无视这些东西了
这样我还可以理解

H:
不是开始无视吧
他从小到大的生长过程都只是一个物的存在
没有人对他有感情
你该怎么和瞎子说颜色？
感情他不知道
至于法律说实话
他的需要和法律比较起来，法律实在太没有存在感了
）

《香水》，并不像所推荐的那样是多么出色的小说。它可以有限地吸引我，也仅仅是因为我最近被其它类型的书折磨得有点疲劳，花上两天时间读完的原因，我承认我是希望尽快知道主人公的结局——反过来说，早点结束这并不算美妙的阅读之旅吧。

作者试图在这样的小说中，掺入太多太多他自己对这个世界的观点，于是整个世界观很丰富，但是很不连贯，仿佛作为一个小说世界的上帝，他还是太自我了一点。从每个主要个体最终包括格拉斯人群体的结局而言，与其说作者在写悲剧，不如说他在写浪漫主义喜剧——读者大是大非的庸俗诉求被最大程度的迎合了，这个世界的上帝太直截了当得没有水平了。

假定格雷诺耶的故事真的就是这样子，唯一我能感受到的，就是上帝又做了一次实验——他释放出一个绝对的天才，然后让这个天才有一次证明，一个天才本身可以通过自我毁灭的过程，来惩罚这个庸俗的世界。

格雷诺耶，无疑是那个世界的上帝，在那种特殊的时刻，释放到人间的天才。当然上帝可以创造天才，不会创造完美。于是这个天才的一生，都是为了证明自己的存在；从最初为了活下去的存在；到为了发现自己的天才的存在；为了证明自己天才的存在；为了证明自己是自己的存在；最后，证明了他自己，其实在证明自己存在的过程中，就注定已经不是上帝而是一个人。

而通过他的这个自我证明的过程，这个世界的上帝展示了这个世界可悲和可笑的一面，并且按照一个理想的价值观，去肆意让这个天才代替他惩罚这个世界——如果真的是这样，那么那二十六个无辜少女外加一些无辜的枉死（例如巴尔迪尼的妻子）又该怎么说呢？上帝惩罚世界的牺牲品吗？

好吧，或许对于一个小说，不应该那么认真的。另外我承认，上帝大部分时候也真的就是那么在做的——从牛顿到迈克尔杰克逊。
所以最后给我留下的启示只有两项——不要成为一个方面的天才或者在一个方面过于执着，这只能摧毁自己；也不要为了证明自己是超人越神的存在，你在证明的时候，其实就是在被神耍弄的过程。