八零整的每日生活

每个人写书的感觉都是很不同的，弗洛伊德的书看多了就能感觉到这种味道，温伯格其实也有他的书的自己的味道。这是一种人性的味道，一种在考虑问题的时候，多方位的有机的，甚至是反对唯科学迷信而充满人文关怀的味道。看他写的东西，完全不像是一个西方作家，正如我此前说过的，西方思想家往往在两元论中纠结，即使逃脱了两元论，也总是在某种机械的形而上学中，即使是号称反对形而上学的黑格尔也是一样。

西方人文主义在20世纪总算是得到了相当的发展，如果说弗洛伊德仅仅是在某一个领域中接触到了人性，卡尔·罗杰斯同样借着心理学的名义发展了这种以人为本的思想的话，那么温伯格就是借着计算机世界的领域，继续讨论在现实的工商业环境下某一种类的工作或者环境下，如何人性化的生活或者生存，以及使得这种世界观与现实工作相融合。

很多时候学习哲学，是有一点反现实的和超脱的，但是温伯格的书不同，他用一种他的有机的、系统的、解决问题为核心的思想观点，来解决尘世间的问题，同时保持过程中对自我和他人的尊重。这种用出世的态度做入世的事情的特征，非常像中国的儒家，因此阅读他的东西，就像是在阅读一本当代的“论语”。

《成为技术领导者》（副标题：解决问题的有机方法）是我继《你的灯亮着吗？》之后的温伯格的第二本书，如果说前面一本书更多的是考虑如何发挥人的才智来解决问题，那么这一本则是考虑如何改变自己来引导身边的人以解决问题。因此在这本书中的“领导”，就未必是一种职位上的象征，而是一种影响力的象征——“力量不是什么可以拥有的东西，而是一种关系”。而对于我们生活的现实世界而言，领导或者力量的作用，就是在于解决问题，因此他提出了“激励”“想法”“组织”的MOI模型，但是这根本不是一套理论，而是一套为人处事的方式。因为这三样东西的核心都是人，因此我们又看到了这样精辟的说法，在计算机（或者其它任何当代的需要创新的行业）这样一种依赖于人类智慧的领域：如果你是领导者，人才是你的工作。其他事情都不值得做。

因此可以清晰的看到，在各种各样的对自己、对他人、对团队的MOI的分析中，关键是如何尊重人，让别人用自己的自尊来完成对问题的解决！

而由于是写给“成为技术领导者”的读者的，所以这本书除了上面这个主线之外，另外一个主线便是针对自己的“改变”，因为任何一个人在这个世界上都拥有某种力量某种影响，领导尤甚，因此当开始具备这种影响力的时候，最恐惧的不是被领导者而是领导者本人，因为这种一种巨大的改变！面对这种改变的时候，最大的挑战不是外在的，而是内在的！因此温伯格在开始不久就讲了他的弹珠球的故事，而这个故事在全书的最后部分得到了呼应！

这种呼应是说，如果你愿意去迈出作为领导者的第一步，那么毫无疑问的，就必须面对改变，这种改变或许是某种赌博性的，甚至是对我的过去的否定，但是如果决定去尝试另一种或者证明自己或者解决问题的领导人的人生道路，那么就必须在自尊的基础上作出必要的改变。这种否定不是对自我的人性的反对和泯灭，恰恰相反，这是老吾老以及人之老的一种提升，一种将自己对自己的理解、宽容和解决问题的能力，去影响一个团队，获得更大的成功的工作，而所需要做的，首先是对自己的一种人性的爱，随后是面对环境作出的其实没有那么困难、但是会带来不必要的恐惧、不过确实是必须的改变；而这些改变所要做的事情本身，就是MOI——这些在以人为本的基础下构建的方式和方法。

改变本身似乎是痛苦的，而这种痛苦如果无法看成一种自我迷醉的幻觉，那么至少也只是一种进入下一个平台之前的低谷而已。而为了弥合或者避免这种痛苦而反复自我迷醉甚至借助于某种外界的“吗啡”，那么需要说的是，即使你不主动改变，也不意味着外界不会改变，与其被迫改变，不如主动转变！

就此，与君共勉！——献给大约5年前对我说过类似的话的人！