八零整的每日生活

终于看完了弗洛伊德的《梦的解析》，这是非常绝妙的一次精神自省之旅，无论是第一章的枯燥，后续各章内容的绝妙和感慨，最后第六章和第七章深入的理性分析，以及附带论文的总结；仿佛感觉到一个人穿过泥沼之后看到了美丽的景色，为了了解这美丽的景色我们进入了管理者的城堡来了解美丽的背后，最后又一次在城堡的高塔上再次俯视和纵览这美丽。

最大的感悟来自于第七章的内容，我们的潜意识，几乎不受我们控制的形成了我们的精神世界；这个精神世界和外部世界一样，在某种情况下会冲击我们的意识，影响我们的关注。我们的意识处理这个内部世界的方法和处理外部世界的方法没有什么不同；在白天，外部世界通过意识影响和改造着内部世界；于晚间，内部世界通过意识释放来自外部世界的压力；庄子梦蝶并不是那么不可理解，就像很多人认为梦中是另外一个世界那样。

外部世界和内部世界之间的东西，是我们的意识，那个真正属于我们的“灵魂”。我们用一种很经济的方式去调整着生存在这两个世界之间的自我，自然的进化不仅仅通过我们的身体给予我们一个和外部世界之间的缓冲，也通过我们的精神给予我们一个和内部世界之间的缓冲（超我的存在）。我们被很好的被这两者保护着，存活在这个充满欲望和危险的世界中，也调整着两个世界之间的冲突。

有人会说内部世界真的是客观存在的吗？不仅仅是我们自己的一部分，记录我们成长的历史吗？想一下我们大脑的结构，它实际上反映了整个生物的进化过程，也堆积了整个生命从诞生至今的所有结构。如果非要说这种堆积仅仅是物理上的，里面既没有过去生命历史的回忆，也没有人类历史的回忆，难道不觉得这接近于“信口雌黄”吗？我宁愿相信我的内部世界也是一个记录了超越我意识的世界，生存在两个世界中，多有趣。

最后要感谢孙名之给我们带来了那么好的一个版本，可惜已经绝版了。商务的那个汉译世界名著的版本也不错，说不错有两个原因：

• 完整的第一章虽然很枯燥，但是如果没有阅读它，不能感受到后面内容醍醐灌顶的感觉。
• 随附的“论梦”是个小论文，看完全书后用它整理一下，能够重新清晰地回顾和强化对全书内容的了解。

从我个人的理解看，有两个方面不能完全认同弗洛伊德的说法，这是抨击他本人最多的部分，但是我仅仅认为他只是过于自信而已（就像曼昆在微观经济学最后说的）。

• 关于所有的梦念的回忆都要追溯到幼年一说，我认为太绝对了。梦念依赖的回忆是过去较深刻的记忆。由于弗洛伊德那个时代世界变化不算是太迅速，所以大部分对世界的印象能够在幼年就获得。在一个变化迅速的世界里，恐怕很多与时俱进的欲念很难追溯到幼年。
• 关于所有的欲望都要关注到性这件事情，我更加相信作为禁欲主义者的弗洛伊德，在这个问题上的绝对化是对他自己的心理补偿。性确实是利比多密度较大，也是成年后欲望强烈的东西，但是超越性的欲念在生活中明显存在，而且有时候他的联系太过牵强。